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这句话的意思是，对与错不是由自己来评判的，在当下的舆论风暴中，你认为对的可能被舆论为错，反之你认为错的也可能被舆论为对。所谓的对与错，因评判的对象不同而异。 舆论是一把双刃剑，在产生积极作用的同时，也带来了诸多负面影响。当前网络舆论存在的一个突出问题是由于受信息来源的限制，网络舆论与真相之间存在着一定的距离。报道和传播的事件本身不够确切，有些甚至是谣言，而网络就成了这些谣言的“助推器”和“放大器，误导舆论走向。大多数网民面对此类消息，很少质疑其真实性，表现出一种群体的盲从与冲动，大部分网民也很容易将个人情绪和倾向带入言论。 李普曼在《公众舆论》这本书里对公众舆论思想做了详尽的分析，他向我们展示了舆论的来源、形成和影响，也向我们解释了“拟态环境”、“刻板成见”、“兴趣爱好”。 “对舆论进行分析的起点，应当是认识活动的舞台、舞台形象和人对那个活动舞台上自行产生的形象所做的反应之间的三角关系。”在此，“活动舞台”就是真实环境，“舞台形象”是虚拟环境或者世界在人内心形成的图像，而“反应”就是对虚拟环境的判断或评价。 可是，新闻媒介并不是把真实世界的里所有信息都发布出来，他们发布的消息都是经过选择、筛选、语言的加工之后再传播出来。所以，新闻媒介发布的信息所形成的事件便是“拟态环境”，我们作出的反应（评价）就是对拟态环境作出的反应而不是对真实环境作出的评价。 “如果舆论想要发出声音，那就必须利用新闻界加以组织，而不是像今天的情况那样由新闻界加以组织。” 我们在接受一个媒介传播给的残缺不全的事件时，我们就开始了自己的想象。李普曼表示，“一个人对并未亲身经历的事件所能产生的唯一情感，就是被他内心对那个事件的想象所激发起来的情感。” 并且，李普曼还在书中说到“偶然的事实，创造性的想象，情不自禁地信以为真，这三个因素便会产生虚假的现实，导致人们作出激烈的本能的反应。”这就是我们的外部世界与我们头脑中的想象，本身就残破不全的事实与我们的想象混合发酵，让事实的面目更加模糊。 除了我们自身的局限之外，还有来自外部世界的阻碍，比如语言的无力感、城市的喧嚣导致的辨别力丧失。 我们自身具有局限，外部世界也有阻碍，当媒介发布消息时，我们会被不由自由的裹挟其中。我们是否应该提醒自己要对外界传输的信息保持一种理性，不要盲从。我们是否应该思考，我们看到的是真相，还是他们为了利益诉求所伪造的真相。 |
